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没非在现实中沟通，后来参通了。（台湾安详禅倡导者耕耘先生另有观点说：争强好胜者易得鼻窦炎，亦可参考。）
肺主盼望的心情，若这一生鼻子、肺不好，将是盼什麽什麽不来的命运。肺不好就参盼望的问题...
周老师
|防病|心理|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17271332637.html
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由于强权者易得 , 淫奢者易求 ; 由于人无道德 ; 由于杀盗淫成为习惯 ; 由于迷信贪嗔痴 ; 由于眼光短 , 只图目前颠倒而求近利 ; 由于不了三世 , 不明因果 ; 由于不觉 ; 由于不闻正法 ;...
王骧陆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233539540.html
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师没而信愈坚；今之为弟子者，师存而守已易，所以者何？良繇最初出家，实非欲依止真师，决择生死，盖一时偶合而已。是以其心见利则易，逢恶友惑之者易，嗔其师之训以正也则易，甚而下乔入幽如陈相，罢释事道如灵素者...
莲池大师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121742827.html
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落落者难合。一合便不可离。欣欣者易亲。乍亲忽然成怨。
能媚我者。必能害我。宜加意防之。肯规予者。必肯助予。宜倾心听之。
出一个大伤元气进士。不如出一个能积阴德平民。交一个读破万卷邪士。不如交一个不识...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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由香港经安南至云南鸡足山游访记九年某月。因欲游云南鸡足山。由海道赴香港。此地本广州珠江海口之一小岛。道光间割与英国。今为东亚通商大埠。黎乙真先生。代办护照食物等。送余上轮。时先生与潘张诸君。言及做工夫。闹时炼心。静时养心。动时制心。行时验心。但说者易。行者难云云。遂别登岸。 次晨四时起轮。沿途水国。苦海无边。 次暮经海口。即北海 廉州。古合浦地。汉书载海出宝珠。以宰守贪黩。珠徙于...
高鹤年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06344544639.html
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故世多置之，但宗《合论》。因思清凉，乃此方撰述之祖 ，苟弃之，则失其宗矣。志欲但取《疏》文，提笔大旨，使观 者易了。”（注 7 ）
页87
亦即曹溪改革中挫以后的德清，念念不忘...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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者易，上生兜率者难，此之难易，亦有七种差别。 ?处别：极乐是人，兜率是天，此则天难人易。为何不说极乐远，十万亿佛土外，天近在小世界内。 ?因别：极乐但持五戒，亦得往生，兜率具修十善，方得上生。 ...
演慈法师
|佛学论文|因明|五明|
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虚为实，虚实颠倒，不受善法，譬如覆瓶，水不得入。妄语之人心无惭愧，闭塞天道涅槃之门。……实语之人，其心端直。其心端直，易得免苦，譬如稠林曳木，直者易出。”后沿用其义，指说假话，胡说。如《梁书·何远传》...
赵朴初
|佛学论文|因明|五明|
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。又实语人其心端直易得出离。譬如稠林曳木直者易出。瑜伽云。所犯学处重修行支。谓离妄语。妄语翻此。既障善法颠坠恶趣。后生人间常被诽谤。过失重故。次身业制。第二释文中。初犯相门者。如经自妄语至方便妄语。言...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16574661869.html
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者易了。」（注 7 ） 页87 亦即曹溪改革中挫以后的德清，念念不忘的，依然是他生平仰慕的澄 观著述，是否会被后世遗忘的问题。 但德清之所以重视澄观的著作，是认为他是「此方撰述之祖，苟 弃之，...
江灿腾
|佛学论文|因明|五明|
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